和尚念经是门功夫，弟子听经是种境界。念经的和尚一定要有真功夫，念的是好经、真经；听经的人们也一定要真心实意，心诚则灵。如果还没有听明白就半途而废，那再好的经书也无法救你脱离苦海，只能说自己与佛无缘。教练就好比这念经的和尚，队员就是这听经的弟子。

　　“外来的和尚会念经”。山东队今年请来了立陶宛教练利马斯；利马斯“念经”的功夫有目共睹，把立陶宛队念到了奥运会第三，差点把“篮球佛祖”美国队掀翻。吉林队也有“外来和尚”美国人托尼在暗中“诵经”；八一队虽然不能请外来的和尚，但是主教练王非不远万里，当了一回当代“唐僧”，到NBA达拉斯小牛队亲自取回了“真经”。

　　如今“真经”是有了，“洋和尚”也来了，CBA的球队如今至少有四分之一是在洋和尚的主持和参与下做每日的“功课”。现在的主要问题就是如何听经了，心态不同，最后的“参悟”效果也就不同。

　　北京奥神经过两个赛季的修炼，念的一直是麦克.麦比整体防守的经文，结果如今修得了铜墙铁壁之身，一班在平常人眼里应该日暮西山的老将，在防守中焕发了青春；吉林恒和不事声张，在托尼的指点下悄悄提高“职业篮球”素质，结果开赛之后便成为踏破眼镜最多的“黑马”。这两支球队念经的和听经的都其乐融融。

　　念经的和听经的最有各自特点的是山东队和八一队。第八轮这两个球队碰了一面，结果是“唐僧”王非和八一弟子胜过了“洋和尚”利马斯和山东大汉。联赛之初对王非的“新概念”理解仅有40%的八一队好像已经悟到了“NBA经文”的真谛：王治郅的49分和刘玉栋的34分以及全队接近60%的投篮命中率让王非的“新思维”渐渐成为场上清晰的画面。即使在三场失利之后，王非的弟子们也没有怀疑过师傅的真经，而是努力去理解和奉行。这大概是八一队能够走出困境跃上新台阶的关键所在。

　　山东队依然在让利马斯琢磨什么是“中国国情”，虽然俱乐部领导都挺支持利马斯，但他实在不明白队员为什么老不明白他的“经文”。可能会有人告诉利马斯，过去的习惯多是弟子喜欢听什么经就念什么经，如今非要让大家都听你喜欢念的，这里不能不产生一个“沟通”的问题。

　　当然，年龄偏大的山东主力队员，即使想听利马斯的话，自由惯了的腿脚也很难跟上技战术的要求，奥神也是一群老将当家，但是那里念经的和听经不存在沟通问题。