历史学家从来不认为荆轲刺秦王是有必要有意义的。军事家们也是看不起荆轲这种以卵击石的莽夫刺客的。道学家则对荆轲的一切统统不感兴趣，认为此人为达目的不择手段，以献图为名去见秦王，图穷匕见，刺秦王不中而被剁杀于乱刀之下，活该一个下三滥的死无全尸的找死的笨蛋，除了混球，还是混球。

　　因此，荆轲大概仅仅是属于文学家、艺术家和诗人的。晋人陶潜含泪而作《咏荆轲》，“图穷事自至，豪主正怔营”，情调生动感伤。今人陈凯歌立誓要使形如自戕的荆轲复活，波澜壮阔一部《荆轲刺秦王》，铿铿烈烈，催人泪下。

　　明日的此时，祥子的361将上演荆轲式的悲壮刺杀。不知何故，总觉得这比1999年马元安的娘子军在美国参加世纪决战还要让人血脉贲张。这是怎么回事儿？是“城下没全师，天涯哭此时”？是“由来征战地，不见有人还”？是“虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根”？……矫情！实在是矫情！

　　乳臭未干的361，不远万里孤军深入，在一块只知道“火药”和“李小龙”与中国有关的魑魅的大陆上，跋山涉水，胡服骑射，绕过层层关隘，鬼使神差地抵近了世青赛“豪主”阿根廷的帐前。戏剧性和高潮于是倏忽间来临了。有人说这是穷途末路生死劫，也有人讲这是破釜沉舟塞外雪。那么，明日的此时，谁来大喝一声，荆轲安在？！

　　从来没有一支中国球队的历史处境能像年轻的361一样，令我如此逼真地联想起了“荆轲刺秦王”的悲情激越的故事。祥子的弟子们以“潮湿火药”的哀兵出战，是马革裹尸，还是醉卧沙场，是荆轲刺秦王，还是赤壁烧曹操，因了足球的诡谲莫测，实不敢未到黄河心就死，未盖棺材就定论。明日夜半，大戏将开，荣辱成败，战歌慷慨--怎能不教人情似阡陌、心如大海？

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